查日苏塔娜

半仙半鬼

【解析】我为什么喜欢猗窝座

【重点】带有强烈主观色彩的一篇随笔,别过来掐

 

首先写在前头的是:

虽然我是炼狱杏寿郎的无脑吹,

但我个人非常喜欢猗窝座【对他唯一的恨就是杀了大哥】,

这并不影响我对这个角色的喜爱,

在我心里地位仅次于大哥,等同不死川实弥。

 

 

====

只要看过猗窝座人物分析的都知道,他是个悲情的武夫。

 

首先从名字来说:

名字在作为人的时候是守护神社的狛治,变成鬼之后就成了一只被阉割过精神的狛犬(或者没用的石狮子)——因为该守护的全都没有守护住,说是精神被阉割倒不如说是精神世界彻底垮塌了。

名字这个解释有很多太太已经解析过了。这里引用贴吧的【XshiningX】太太整理的一部分原稿:      

                                                  

链接:

https://tieba.baidu.com/p/6290448841?share=9105&fr=share&unique=E4EBAAAE866DF550324FC3A8D77C1006&st=1580206968&client_type=1&client_version=11.1.1&sfc=copy

谈到狛犬,原作中就有庆藏对猗窝座的评价:

“没有什么要保护的东西就不行”——换句话说,他这辈子注定要一直为他人而活,从来不会考虑自己。



这点从他保护父亲就看得出来,双手已经被刺了三道刺青,下次再被抓住就要砍断手臂,这傻逼孩子有过一点犹豫吗?没有。


“没了手腕,用脚也要偷”。

这台词熟不熟悉?漩涡鸣人当初就是靠着“手臂断了就用脚踢,双腿断了就用牙咬,反正是一定要把佐助带回来”的嘴遁成功将佐井收入后宫,这里并没有将鸣人小太阳和鬼做类比的意思,但我觉得可以从一定的角度上反射出狛治对重要之人的珍视守护的程度。

包括后来父亲自杀之后的独白,都表明他是为父亲而活的,而“自己被打几百年也无所谓”。


【羡慕爸爸,我他妈要是有这么个神兽护体我睡着都能笑醒】

 

再来看狛犬这个神兽

【猗窝座不论是为人为鬼都和这神兽撇不开关系,尤其是出生就带两颗牙,被称为鬼子,更是符合狛犬两颗犬牙的设定】。

首先狛犬虽然占了个犬字,但原型不是狗【噗哈】,而是狮子。寺庙或者政府、钱庄的门前都摆放的石狮子,镇宅辟邪,绝对的瑞兽。当然日本和中国的石狮是不同的,这里先不赘述“阿”“哞”狛犬的区别,只从象征寓意中谈一下狛犬的意义。

严格来说,在日本,狛犬更像是一种想象出来的神兽,类似于中国龙。因为没有具体形象可考,所以日本的神社狛犬都千奇百怪。日本几乎所有神社门前都会有两只狛犬,基本上可以认定为是佛教或寺庙的守护者,守护人类远离灾难和邪恶,日本的纹身也喜欢用狛犬,有护身符的意思。

并且日本人相信,在狛犬的脚上栓绳子,能将丢失的人找回来,或者能和爱人永不分离。有一个日本民间故事,说渔夫受到海中观音大士的指点,逃过了海难,第一时间给神社送去了狛犬和灯笼,虽然后来送错了寺庙,但可以看出狛犬基本是日本神佛的标配。

从这点上看,狛犬在日本人心中其实是很吉祥的形象,而且作为守门兽,战力自然都不低,在很多作品中都有以狛犬为原型的人设形象,基本都是战力飙高的类型。

从这点上看,猗窝座的狛治时期,是一个非常正面的形象,而且战力非常强大。




按理说这样的瑞兽不该落到如此下场,这里不得不佩服一下鳄鱼老师的塑造功力,能将狛治到鬼的转变画得顺理成章。

不论在中国还是日本,摆放狛犬(石狮子)都是有讲究的,如果做出抠眼、断头等行为,是会招来灾厄的,瑞兽有多吉祥,化为凶兽就有多凶恶。庆藏与恋雪的死可以说是直接触动了狛治的逆鳞,因此徒手虐杀67人,以致于招来恶鬼无惨,也可以说是因果循环了。

狛治是世界很小的人,小到只能装下一两个人,其他的都不太在乎【这个和当时的社会背景也有关,后面有】,同时这类人也是比较容易走极端的人,从极善到极恶,无惨当时都以为是哪个优秀的鬼干的,没想到竟然是个人类少年,由此可见当时狛治的杀孽之重。


17世纪的日本:

日本烟花大会是江户时代开始兴起的活动,并且当时狛治居住的江户地区富庶的人家已经很多,而幕府后期的时候刺青已经发展成一种艺术性纹身,并不特指罪犯,因此差不多可以判断狛治当时的生活是在德川幕府的前期-中期,也就是17世纪中叶左右。

当时的日本政府是德川幕府,社会有严格的阶层划分,士【武士】农工商,和我们的春秋战国有一拼。狛治父亲病重,且衣服被子均有补丁,但凡家里有一点土地或是活命的营生,都不会沦为偷盗。其中原作有个细节,表明狛治当时是被雇佣的【可能是农商行业,因为报酬很少根本不够买药】显然就是属于那种贱民阶层的。


【呜呜呜我可怜的狛治,心疼死我了】

 

幕府时代已经将武士的地位提高到了一个前所未有的高度。平民在街上看到武士要避而行走,否则就是大不敬。虽然武士地位很高,但是实际收入却很低,低阶的武士甚至入不敷出,一般靠制作纸伞、养金鱼、养蟋蟀来补贴家用。

庆藏开道场,却不是武士,低阶武士都生活如此艰难,可见庆藏生活更是难,老婆都投了井。




因此可以判断,狛治的生活是从“一口饱饭都吃不上”转换到“勉强能吃上饭”,私塾教育什么的几乎可以忽略不计,说他是个没文化的小流氓,应该也蛮合适的。【爱到深处自然黑】

江户时期的医疗基本全靠“命”,命大就活着,点背就死了。所以父亲的病(怀疑是肺结核)基本在当时就属于绝症,再多的药都救不回来。只能一天天看着一个人慢慢地病死。这种感觉一点都不好,太过于残酷。恋雪后来也是因为期盼能和狛治一起去看烟花,心病好了所以身体才逐渐好转的。

对于以守护为本命的狛治来说看着守护对象坐着等死是绝对不可能的。所以哪怕父亲“一天天瘦下去了”,他也没有放弃,反而是父亲先放弃了。由此狛治发出了对这个社会的疑问:穷人连活着都不被允许吗?


注意这里狛治愤怒的是“世道”,不是针对特定的人。因此他心里的天平会严重倾斜,律法、道德、规定(况且也没人教他正统的规矩)连同这个“世道”被一同摒弃掉了,不让穷人活的规矩守它干嘛,父亲死去而这群人渣活着的律法不值得人敬畏,他对于偷东西或者打人是没有什么愧疚感的,只是愤恨自己没能给父亲带回去药。

这种三观说实话是挺反人类的,但是说他一点同理心也没有也不正确。他听到父亲和恋雪道歉的时候,第一反应是“病人为什么道歉,更难受的难道不是病人吗?”这种暖男设定真的太戳人了呜呜呜呜!

所以唯一的解释就是在狛治心里,统治阶级的人都是人渣【当时幕府统治酷刑当道,《德川女刑罚史》一片中就深切的展示了当时的统治环境】,根本不拿百姓当人看,说是人吃人也不为过,所以偷了就是赚了,根本不用对人渣有什么愧疚感。

但有意思的是狛治变成猗窝座以后,非常喜欢人类,因为一见人类就话多。所以可见他潜意识里并不讨厌人类,或者是并不讨厌自己身上的人性,只是讨厌当时的社会。

这要是做阅读理解,一定会说狛治有“反抗不公的勇敢精神”、“向往平等的美好思想”等等,其实这话虽然是套话,但不无道理。毕竟当时的环境下,一出生命运就给你安排的明明白白,武士是武士,农民是农民,贱民是贱民,谁他妈敢这么飞扬跋扈明目张胆地偷,偷完了还不认错,当着你的面说老子下次还偷,可见狛治当时的气魄。【反正换成我,我是不敢】

唾弃这个世道,不对这个社会抱有希望,整个世界就是庆藏和恋雪,所以在无惨将他变成鬼的时候,才会觉得一切都无所谓了,爱啥样啥样吧,反正这个世界都这么糟了。

 

狛治的自我认知:

如果让我来评价狛治小天使,我能把他吹爆。

但是狛治自己内心自卑的一批,到什么程度呢?——“没有未来。”


自卑感哪来的?

——自己的弱小、戴罪的纹身、一无所有的身份。

从这里也能看出,他对曾经作为盗贼的自己是有一定的认知的,盗窃行为本身就是罪,或许在第一次偷盗的时候狛治就放弃了未来,但是相比较于父亲他还是毫不犹豫地舍弃掉了自己。

同时他深深地厌弃自己,甚至可以说得上是憎恶。这在他作为猗窝座临死的时候有很明显的表述:

“忍耐力不够强”;

“动辄自暴自弃”;

“用守护的拳头去杀人”;

“血染了师傅重要的素流拳法”;

“父亲的遗言也没能遵守”......

猗窝座临死的自白充满了愧疚和悔恨,或许这也是他能有这么高人气的原因——人们总希望浪子回头,他回得这么彻底更加重了对他的怜惜和同情。

心理学上有个很有趣的概念叫“负罪情结”,尽管角色已经很强大,但未达到超我的范畴,所以会对既定产生的结果报以强烈的自我厌恶感。狛治是典型的代表。

狛治弱吗?弱个屁,谁能一挑七打得对方满地找牙?

但他就是觉得自己弱,没本事拿药回来,偷东西的时候总被人抓到,没能守护好父亲的求生的欲望。

这种情结最明显的作用是什么呢?

——让观众产生强烈的犯罪认同感,并且对角色的赎罪心有强烈的认同感。

因此我们在评论狛治黑化的时候,总是说“换了我我也黑化”,而在最后猗窝座的罪恶感得到纾解时【认识到错误并自杀】,我们会对这个角色报以极大的同理心,犯了错的人难道就不能自我救赎吗?人都会犯错,没人希望自己犯错之后不被救赎,所以很容易就会原谅角色,甚至会粉上他,毕竟爱他就是爱自己呀!

【再次吹一下鳄鱼老师的角色塑造能力】

猗窝座完成自我救赎以后,有一个标志性的表情——

他自杀的时候朝炭治郎露出了一个释然的笑容。



一般来说这种情节都安排在类似“英雄”的角色上。例如蜘蛛侠,因为没有抓住盗贼导致自己叔叔被杀,角色的负罪情结就出来了,然后主角要经历一系列的考验去面对自己的阴暗面,最终得到救赎,从而影片有了一个比较圆满的结局。

狛治就比较惨(没有主角光环呜呜呜),一般来说为了丰满剧情,角色都会有一个类似导师的人出现(后面会详细阐述),但反观狛治,刚杀完人没来得及有负罪情结就被屑老板一个爆头变成了鬼,然后开启了300多年的罪恶史,记忆都没了谈何救赎,只靠着一股扭曲的执念活着,当真是极惨。


狛治的恋爱观:

基于他强烈的自卑心理,狛治是绝对不可能自己去主动追求幸福什么的——例如主动告白、主动去喜欢一个人、主动有想要的东西等等,他对自己的认知是“这辈子没有未来”,还是那句话,他的世界没有自己,只有自己守护的人。

他唯一的恋爱对象【官配】就是恋雪。他第一眼看见恋雪的时候,想到的不是这个女孩好漂亮好可爱,而是自己的父亲,可见在狛治心里守护要比春心萌动重要得多,同时也证明了狛治真的没有对未来有任何期望,不会看见一个可爱的女孩子就开始恋爱幻想。


所以一见钟情基本不会发生在狛治身上。

同样的,细水长流也很难。

庆藏让他继承道场的时候,和他说“恋雪也喜欢你”——是恋雪主动向父亲表明的,狛治小天使当时是一脸懵逼,然后才脸红心跳。

也就是说,要不是恋雪表明心意,他这个憨批是想都没想过的。

从副卷的内容来看,狛治一开始是把恋雪当亲人的,妹妹更为恰当一些。妹妹被隔壁的熊孩子欺负了,哥哥就一挑十揍回去,顺便断了对方一把刀。

但是他的恋爱脑一旦开始觉醒了,就一发不可收拾。这也从侧面反射出狛治的性格确实容易走极端,要么不爱,要爱就爱得死去活来。

狛治是个十分认真的人——结婚都要回家上个坟的那种,典型的传统型恋爱观的男孩子。女孩子对他表白会满脸虚汗,牵个小手会害羞,受不了女孩子哭,内心十分温柔,而且非常重诺,说好要守护恋雪一辈子,就真的做鬼也没忘。

以狛治的性格和经历,他对恋雪不只是爱情那么简单,有亲情、责任、救赎等等等等因素糅杂在一起,恋雪给他的感情让他重新燃起了希望,让他认为自己有资格拥有了未来。

因此狛治的恋爱观如果说只是少年男女之间情窦初开的那种互相恋慕未免有些浅薄,他见识过太多的疾苦,对这个世界的残酷规则有清醒的认识,如果没有过深的情感联系他是很难爱上别人的,和恋雪的感情也是一天天积累起来的。

狛治这个角色如果出现在别的作品里,妥妥地是等着被主角收进后宫的配角设定,如果能给他安排一个漩涡鸣人一类的角色应该会凭着嘴遁让他幡然醒悟完成自我救赎。【从而产生爱情???】

脾气上狛治实在算不得温柔,被拷打的时候态度着实嚣张,父亲死后一言不合就和别人动手,但照顾父亲和恋雪又面面俱到小心呵护。这点上来看,狛治的温柔只会给特定的人,是个“惧内”型的老公。

由此看出,狛治是个非常专一、温柔、体贴、强大的爱人,上得厅堂下得厨房,居家过日子必备神器,除了文化水平低,算得上是新好男人了。

 

狛治的人生导师:

角色的人格发展和转变离不开人生导师。这个定位其实相当重要,主角和配角往往就区别于这一点。绿谷出久有欧鲁迈特,死柄木却被all for one养歪了。同理,灶门炭治郎有鳞泷左近次做师傅,祢豆子被他教导不食人,这才有机会根正苗红地走在斩鬼的康庄大道上。

反观狛治,前期的人生导师一个自杀,一个毒杀,然后就遇到了无惨,配角剧本石锤了。

幼年到少年时期的人生导师是很重要的,基本奠定了一个人的三观基础。狛治的人生第一导师必然是亲生父亲,这位父亲教导了他什么呢?

从漫画透露的信息有两点:第一是父亲对狛治抱有十足的歉意,总是在不停地道歉;二是父亲为了能让狛治“正直的活着”选择了自杀。

从这两点无法看,父亲是比较善良的人,性格有点软弱。不过从留下来的遗书来看,这个人着实不太会说话:

“我还没有想活到不惜夺人钱财的份上。”

——你这种守护我的方式是错的,所以我死了。

前期已经说过,狛治是在好好干活的,但是钱不够,药很贵,所以才去偷。他对偷是有罪恶感的,但为了父亲还是毫不犹豫地去偷。那些钱对于统治阶层不过九牛一毛,却能救他父亲的命。而父亲的自杀将这些牺牲全部推翻,用血淋淋的事实告诉他,你做错了,即便你牺牲了自己的未来,你也救不了我,因为尊严比命重要。

虽然他的自杀完全是因为不想成为狛治的负担,但遗书并没有完整地表达出这个意思【虽然有在道歉】。

其次父亲并不了解自己的儿子,他能留下这句遗嘱,应该是在狛治第一次偷的时候就警告过他,但狛治并没有听。我个人倾向于父亲是没有深刻地了解狛治继续偷盗行为的原因,否则他不会自杀,因为在狛治心里,父亲比尊严、比未来重要的多。

怪不得狛治会发狂,他一直想不明白,我还没放弃,你为什么先放弃了?凭什么人渣能活着,你活不了?


但幸好父亲还有下一句:正直的活着。

这句话对狛治非常重要,并且是整个遗书要表达的主旨:父亲希望狛治能拥有光明的未来。狛治内心对这句话是非常向往的,算是人生准则之一,所以在后期恋雪向他示爱的时候他才能重新燃起希望,觉得他能过上父亲期盼的那种光明的生活。

同时在知道庆藏和恋雪被投毒的时候内心极其愤恨,因为这种行为“不正直”,是弱者的行为,间接导致他变鬼之后一味追求强大。

从心理学上说,因绝症及社会环境因素自杀的人,普遍对事物感到绝望,自卑,思想消极,所以父亲称不上是积极向上的人。狛治的世界狭小,遭受变故就容易走极端,应该也是受了一点父亲的影响。

庆藏相对来说是更积极乐观一些的导师,狛治能把他和灶门炭治郎两个人重合,说明二人非常相似,都十分温暖而善良。“我已经把你身上犯罪的那部分狠揍一顿了”,这个态度证明庆藏接纳并认可了自卑的狛治,从一定程度上把他从黑暗的漩涡里拉了出来。有时候人振作起来并不需要什么大变故,一句话就够了。

包括后来猗窝座临死时,师傅说“死也不会对你弃之不顾”,更证明了他其实比亲生父亲要强上很多,起码坚强而有毅力,不会抛下弟子不管。

但可惜的是这位师傅并没有帮助狛治控制性格中的缺陷,也并未扩大他的内心世界【可能受当时社会环境限制】,虽然在一定程度上拯救了狛治的内心,但到底还是没来得及帮他更进一步。

从现实角度来说,庆藏的精神在那个时代能活下去真的靠运气。要不是老爷子为了报恩给他留下个道场,他的下场和狛治差不多。乱世存仁心,这是强者的特权;而弱者自私自利,虽然无耻,但能保命。

要拯救狛治的悲剧,光是拯救和治愈是不够的,他需要更有力量或者更光明的精神来领导他,让他自己产生生的欲望,否则在那种社会背景下,就算没有恋雪,遇到什么晴雪白雪也是一样的结局。

屑老板对猗窝座的教导完全是根据自己的需要来的。强大、忠心,指东不打西,一心一意去寻找蓝色彼岸花。猗窝座追求强大的理由固然有本心的期望,但相信无惨也在他脑中进行了不少的催眠,强烈到临死的时候还出来祸害。但不难看出屑老板还是比较喜欢猗窝座的,吃人最能增长实力,而猗窝座坚持不吃女人,只吃强者【我估计他吃弱者能吐出来】,增长无疑要慢上许多,而屑老板竟然还肯默许,也算是宠爱有加。

童磨总爱招惹猗窝座【他和童磨真的是两极明显的设定】,猗窝座死的时候黑死牟还很不甘心,这样说来猗窝座也算是团宠了。

 

猗窝座的武斗:

猗窝座的武斗有三个特点:

1、近身战,纯肉搏,不像童磨和黑死牟擅长远距离攻击;

2、感知型武斗家,掌控全盘,避免出现意外情况,一旦出现,第一时间适应;

3、招式名称与形式全与烟花相关。


光是纯肉搏这点就能看出猗窝座的不同。黑死牟固然也是追求强大,但黑死牟有一个既定目标,基本一切都以继国缘一为标准来磨砺自己。猗窝座就不一样,他的武道精神继承了素流拳法【非武士不能配刀,只能用拳】,拳拳到肉,讲究自身精神肉体双重强大,对于招式并不拘泥一格,都是大开大合型,做不出像童磨冰雕一类的精妙招式。他对战柱的两次出场都很刚猛,自带爆炸BGM,所以看他酣畅淋漓的战斗非常过瘾,是属于享受武道的人,是个纯正的武痴。

我一直在想他的罗针为什么是感知型的,是不是因为庆藏和恋雪在自己无法感知到的情况下被人毒杀,所以才想掌控全场。

从这几点看,起码猗窝座的潜意识里是想赎罪的,他对恋雪的承诺念念不舍,说好的一起去看烟花大会也没实现,所以在尽可能地完成它,将其融入到自己的招式里。他临死的时候也清醒地认识到了自己的内心,认为自己有罪,最后心甘情愿地承受地狱烈火的灼烧。这样看来,猗窝座的善恶是非观并没有像其他鬼扭曲的那样严重,大家称猗窝座是“鬼中君子”,不是没有道理的。

总有人问猗窝座经历了临死时的突破,如果活了下来,能不能和童磨或者黑死牟对飚,很遗憾我认为是不能的。

 

猗窝座的罪恶:

纵观狛治+猗窝座的一生,他一直都在被别人影响和左右,基本没为自己活过。死后还不能和家人团聚,因为要去地狱赎罪。

客观地说,他的罪过都并非出自本心主动行恶。

狛治的罪是偷盗和杀人。但偷盗已经受到了幕府官僚的严惩,所以算是已经赎完了。只有后来的虐杀67人,算是一笔相当大的罪过。但在他这样的盛怒下还留了女仆一条命,可见原则性之强。

猗窝座虽然吃的人少,杀的人可不少。这点没得洗白,只不过他是无惨手里的一把刀,这点每个人有每个人的观点。这不是单纯的“拿刀杀人刀有罪否”这么简单的问题,事实是猗窝座也算是勉强有点理性的,普通的刀是无罪的,但有的刀出生就带凶性,这就是它的原罪。

这点怎么看,全凭个人理解,实在没有必要去掐架。

 

狛治与猗窝座:

从一张图就能看出来区别:


这么妖里妖气的勾人动作狛治是绝对做不出来的。【我好爱猗窝座的两个小犬牙】

 

狛治虽然性格偏向暴戾,但绝不是不死川实弥看谁都不顺眼的那种,相反他的大部分镜头都是平和的,会睁着大大的眼睛懵懂地看着你,对恋雪哭泣会露出囧相,也是非常可爱了。如果是狛治遇到炼狱杏寿郎,估计会成为很好的知己朋友,甚至可能还会被炼狱治愈从而发展出一段绝美的爱情来【?!】

猗窝座就比较悲催,首先他是鬼,鬼的特点就是“扭曲的欲望”、“释放本能”、“无道德束缚”,是一种不正常的半理性生物。他对强大过于执着,奉行“弱者灭绝计划”,已经完全扭曲了,所以第一面就招杏寿郎讨厌。说他是个鬼,倒不如说他是个原则性很强的“阿卡姆人才”。

【他们俩见面互报姓名那个地方我笑惨了,都憨憨的】

猗窝座确实是挺喜欢大哥,虽然三观不合,但他庆幸“杏寿郎死在了巅峰时期”,这句话虽然招人恨,但这恰恰是猗窝座给对方的最高评价,也是他认为的最好的死亡方式。他只是可惜杏寿郎是为了保护弱者而死,这让他不理解,并且十分鄙视和愤怒。

 

我为什么喜欢他:

因为人设太他妈戳我的萌点了。

三观较正:愤恨世道,却不愤恨人类;杀了凶手,却没杀女仆。典型的罪己型人格,和半天狗是完全相反的类型。虽然偏激,但这就是守护兽的特点。佛祖还有明王一怒,何况我们凡人。

体贴照顾人:简直是老妈子属性。但凡有一点照顾病人经历的都知道,这需要非常多的耐性和细心,真不是每个人都能做好的。上得厅堂下得厨房,典型的贤妻良母。

头脑好悟性高:从战斗方式就能看的出来,义勇开纹之后猗窝座第一时间就适应了,素流拳法也相当纯属,副卷的内容上来看已经有了独创招式“分铃”。如果能从小得到良好的教育,相信也是学霸级别的。

 

如果能生活在正常的环境下,应该是个外刚内柔的大帅哥,武力值超标,头脑灵活,做得一手好菜,家务活全包,对待感情忠贞不二,为了你敢和整个世界对着干【这个真的很难得,多少人因为流言蜚语或现实阻碍放弃了对方】,爱你爱到失去自己,就算变得多惨也不用担心他会抛弃你。要是你觉得他付出太多对他说抱歉,还会反过来安慰你“你才是最痛苦的那一个”。做过的承诺拼了命也要实现,就算记忆全失还满身是你的烙印。

 

这种男人就问你们谁顶得住,谁顶得住,啊?!

反正我是顶不住。


评论(13)

热度(231)

  1. 共19人收藏了此文字
只展示最近三个月数据